Алхимия - средневековая квазинаука, нацеленная на поиски способов превращения обычных металлов в золото и серебро, создания "эликсира бессмертия" и так далее. Главным направлением исследований адептов алхимии были поиски "Философского камня", особой субстанции с множеством качеств и возможностей. Хотя алхимики так и не смогли превратить обычные металлы в благородные или достичь бессмертия, но в результате их деятельности было сделано немало важных изобретений и открытий.
Уже в княжеские времена во Львове проживал первый из известных нам львовских чернокнижников - армянский магистр алхимии по имени Дмитр. Известно, что он жил на Армянской улице (предположительно не на современной улице с таким названием, а в Краковском предместье) и молва об его тайных знаниях рапространилась далеко за пределы города. На учебу к львовскому алхимику приезжали даже из Западной Европы. Сохранились сведения о визите в столицу Галиции двух коллег Дмитра - пражского алхимика Бартоломея и чернокнижника Леонарда из Маурперга, что в Германии. Гости просили львовяниyа поделиться с ними секретом получения философского камня, который будто бы знал многомудрый армянин. Своих секретов Дмитр не открыл, но написал для настойчивых гостей рекомендательное письмо в какую-то "Греческую школу", располагавшуюся у города Тебриза в Северном Иране. Дальнейшая судьба львовского магистра и жаждавших тайных знаний европейцев неизвестна.
Пребывая во Львове 21 мая 1578 года, польский король Стефан Баторий отправил к известному берлинскому алхимику Леонарду Турнессеру львовского горожанина Бояновского, который должен был привести монарху специальное противоядие. Некоторые современные исследователи считают, что львовянин Бояновский сам мог быть алхимиком. Приготовленное для Стефана Батория противоядие, - "бальзам, изготовленный с большим трудом и согласно с законами каббалистики и природной магии... подкрепляющий изношенные силы и уберегающий от яда", Бояновский отвез польскому королю. Как можно понять из сохранившейся до нашего времени копии письма Л. Турнессера королю, приготовленное немецким алхимиком противоядие было "специально приспособлено к натуре и комплекции" польского монарха. Перед тем как передать снадобье Стефану Баторию, Бояновский должен был испробовать его на себе.
Алхимиком был и львовский армянин Андрей Торосович, брат армянского архиепископа Николая Торосовича. Создав в собственном доме на улице Армянской алхимическую лабораторию, Торосович ставил опыты, по результатам которых написал трактат с пространным названием "Во имя Бога Всемогущего и Троицы Единой, правдивые тайны из философического сада, собранные о благословенном философском камне с пояснениями, писаны в лето Господне 1626". Трактат содержит описания разнообразных алхимических операций, рецепты лекарств и даже советы садоводам. Среди рецептов попадается и средство для достижения чрезвычайного долголетия.
Еще одно упоминание про львовских алхимиков относится к концу XVII века. В 1671 году двое евреев-алхимиков братья Эмануель и Самуэль Леви получили от короля Михаила Корибута Вишневецкого сервиторат (разрешение) на открытие во Львове аптеки. Увы, сведения об их дальнейшей деятельности не сохранились.
Автор статьи: Андрей Козицкий.
Источник: Энциклопедия Львова, том 1 - Львов: "Летопись", 2007.
Перевод с украинского - мой собственный.