Иезуиты - католический монашеский орден - Общество Иисуса (Societas Iesu), основанный Игнатием Лойолой в XVI веке. В 1540 году Папа Римский Павел III утвердил главный нормативный документ ордена - "Конституции". Основными задачами нового ордена стали укрепление позиций католической церкви в странах, охваченных Реформацией, миссионерская, а затем просветительская деятельность. К традиционным монашеским обетам, которые приносили иезуиты при вступлении в орден, был добавлен еще один - безусловное послушание Папе Римскому. Общество Иисуса развивалось очень интенсивно и в самой Европе, и за пределами континента. В 1773-1814 годах орден пребывал под запретом Папы Римского, во многих странах деятельность ордена также неоднократно запрещали. По состоянию на 2007 год в ордене состояли 19 216 членов, действовавших в 112 странах.
На территорию Речи Посполитой иезуиты прибыли лишь спустя четверть века после основания ордена. Инициатором приглашения их был армянский католический епископ, кардинал Станислав Гозий (1504-1579). Численность польских иезуитов поначалу была незначительной. В 1565 году их было лишь 13 человек, через пять лет Общество Иисуса в Речи Посполитой насчитывало 79 членов. Значительный рост числа членов ордена произошел на переломе XVI и XVII веков. В 1648 году в Речи Посполитой было 1390 членов Общества Иисуса.
В январе 1575 года была создана отдельная Польская провинция ордена (до того иезуиты на польских зелях входили в состав австрийской провинции). В Речи Посполитой в 1581 году существовали шесть коллегий, а в течение последущего десятилетия было открыто еще 12 новых отделений ордена. В 1608 году была проведена административная реформа, в результате которой Польская провинция была разделена на Литовскую и Польскую. Первая из них начала существование в составе 11 коллегий и резиденций и с 205 членами ордена. Во второй было 14 школ и иных отделений, а также 337 членов ордена. Укреплению позиций ордена в Речи Посполитой способствовало пополнение его рядов местными жителями. Если в начале деятельности Общества Иисуса в Речи Посполитой руководство Провинции состояло из иноземцев (главным образом испанцев, итальянцев или немцев) и едва лишь несколько поляков вступили в орден, то уже в середине XVII века верхушка ордена состояла почти полностью из поляков.
Развитие сети монастырей и миссийных пунктов иезуитов сопровождалось усилением их влияния на культурную, экономическую и политическую жизнь державы. Четкая организация, строгая внутренняя дисциплина, высокие требования к интеллектуальной подготовке кандидатов на посты в ордене способствовали тому, что уже в начале XVII века в странах Западной Европы с мнением иезуитов считалась почти вся политическая и духовная элита. Среди членов ордена были королевские духовники, властители городов, знаменитые зодчие, известные ученые. Распространенные в обществе опасения "всемогущества" и "вездесущности" ордена, а также реальная политическая ангажированность его членов привели к тому, что в обществе начала формироваться неприязнь к Обществу Иисуса. Продолжением этой неприязни стал декрет Папы Климента XIV от 21 июля 1773 года, согласно которому орден был объявлен распущенным. В последующие годы некоторые локальные отделения Общества Иисуса продолжали действовать за пределами Европы, а в 1814 году общество было восстановлено.
Во Львове действовали созданные иезуитами миссия (1584-1590), резиденция (1590-1607), коллегия (1607-1773), школа (затем Академия (1608-1773), конвикт (1709-1773), шляхетская коллегия (1749-1773), миссийный дом и резиденция (1836-1946), шляхетский конвикт(1837-1948), реколлекционный дом (1907-1946), главный дом (возобновлен после 1991 года).
Первые иезуиты появились во Львове благодаря усилиям римо-католического архиепископа Яна Дмитрия Соликовского. В 1583 году во Львов прибыл Якуб Вуек - известный переводчик текста "Вульгаты" (латинского текста Библии) на польский язык. Когда его затем назначили вице-провинциалом в Семигородье (ныне Румыния), то его место занял брат львовского каноника Яна Гербеста - Бенедикт. Первоначально во Львове иезуиты жили в одном из помещений архиепископской резиденции, служили в римско-католическом кафедральном соборе, где произносили проповеди и исповедовали верующих, а также помогали архиепископу в осуществлении пастырских обязанностей. Городское католическое духовенство, как и значительная часть жителей города, не очень одобрительно отнеслись к появлению во Львове членов ордена. Еще одним оппонентом новых проповедников во Львове стала школа при римско-католческом соборе. В 1585 году, во время отсутствия во Львове Яна Дмитрия Соликовского, отправившегося в Рим, ученики школы забросали камнями двух иезуитов - Бенедикта Гербеста и теолога Каспера Ногая. Свою неприветливость к иезуитам кафедральные священники объясняли тем,что им не давали литургические принадлежности или закрывали так называемую Жебрацкую часовню, в которой иезуиты получили разрешение служить. На какое-то время Общество Ииисуса отступило - оба священника отбыли в миссийные поездки на Волынь, Подолию и Полесье. Лишь в 1586 году было возобновлено их служение в Жебрацкой часовне (продолжалось до 1614 года). Вскоре иезуиты также получили разрешение генерала ордена К. Аквавивы на постоянное пребывание во Львове. Для обеспечения нужд будущей резиденции был выделен участок земли рядом с костелом и монастырем францисканцев. Благодаря пожертвованию львовской мещанки Софии Ганель в 1610 году были построены деревянная часовня и жилое здание для членов ордена.
В день святого Михаила 29 сентября 1590 архиепископ Ян Дмитрий Соликовский торжественно провозгласил официальное открытие резиденции ордена во Львове. Инаугурационные торжества продолжались практически неделю. После окончания всех торжеств иезуиты, которые в течение долгого времени продолжали оставаться кафедральными проповедниками, составили специальный договор с местным духовенством о порядке богослужений и произношения проповедей в римско-католическом кафедральном соборе.
Первым супериором (настоятелем) львовской резиденции стал Марцин Лятерна, уроженец города Дрогобыча. Новая резиденция вскоре стала важным стратегическим пунктом деятельности ордена, чье миссионерское влияние охватывало Молдавию, Волынь и другие земли. Иезуиты активно вмешивались и во внутреннюю жизнь римско-католической архиепархии - в 1593 году Марцин Лятерна приянл участие во Львовском синоде.
Иезуиты стали активными проповедниками Унии - активным проповедником во Львове был Петр Скарга, автор нескольких работ с критикой Православной Церкви и апологией Католичества, участник Брестского собора 1596 года.
В 1595 году Львовскую резиденцию возглавил Ян Вонхальский. Его помощником был известный богослов Станислав Гродзицкий. Со временем выросло число спонсоров ордена. Среди них появились имена не только римо-католиков, но и армянина Якуба Торосовича, православного грека Константина Корнякта. Однако по состоянию на 1595 год резиденция еще не имела постоянного источника содержания и в ее штате числились семеро иезуитов: здесь пребывали супериор Ян Вонхальский, проповедники Марцин Лятерна, Каспер Ногай, Каспер Чарниковский, Самуэль Порембный и еще двое монахов.
Сандомирский воевода Ежи Мнишек в 1594 году передал коллегии во Львове 10 тысяч злотых. В 1596-1606 годах была собрана значительная сумма (46 677 злотых) на строительство коллегии. Расходы по строительству костела взяла на себя жена великого коронного маршалка Эльжбета Сенявска.
В течение длительного времени оставался нерешенным вопрос о месте строительства храма иезуитов во Львове. Перволначально намеченный участок оказался недостаточным, и в 1597 году архиепископ Ян Соликовский выхлопотал у короля участок "за домом Бартоломея Тацика, поблизости от сторожки привратника городских ворот". Но процесс выкупа соседних зданий продолжался очень долго, так что строительство храма затянулось.
Автор статьи - Василь Кметь.
Источник: Энциклопедия Львова, том 2 - Львов: "Летопись", 2008. - 608 с.